国民日报:加快构建新时期中国特点民族学 民族
ʱ䣺 2020-11-23

  构建新时代中国特色民族学应保持四项准则

  (作者为国务院参事、中国民族学学会原常务副会长)

  同时也应看到,我国民族学发展还存在一些问题和挑衅。一是有些学者唯西方是从,不顾本国实际、不斟酌时期性和地域性,生吞活剥西方理论,得出的论断似是而非。二是田野调查的科学性有待加强,比方,有的调查前期筹备不足;有的调查只器重收集文献和统计资料,疏忽事实生涯中的问题;有的调查浮光掠影、浮于名义等。三是研究水平有待进一步进步,在众多研究成果中,研究特别性的论著多、探讨普遍性的论著少,描写性的成果多、翻新性的成果少,谈理论的成果多、研究实际问题的结果少,还存在有些利用研究成果缺少理论分析和科学根据等问题。

  科学分析与人文学分析相联合。科学分析范式是鉴戒天然科学的方法从事社会科学研究,通过对已知的事实进行比较,通过假设测验等方法说明社会和文化的个别法令、法则或原理。人文学分析范式是懂得、解释景象的范式,如历史学界普遍应用的考据“事实”真伪的范式,又如人类学界摸索意思及其象征的范式。社会现象与做作现象固然性质不同,但两者并不是毫无共性,人类社会发展和变迁也存在规律性,学者演绎、总结出来的些规矩也具备普遍性。因而,把科学范式与人文学范式对峙起来、非此即彼的研究方法是不科学的。应把科学分析与人文学分析方法有机结合起来,构建新时代中国特点民族学的研究方法。

  增强学术自负。近代以来,西方列强的坚船利炮在捣毁中华民族形下之器物的同时,也在必定水平上影响了中华民族形上之精力,如学术自信。因此,一些中国学者特别是民族学者存在自大心理,以为西方理论范式都是正确、进步的,基于本国视角和本土经验的研究都是低档次的,进而奉西方理论、方法和范式为圭臬。然而,从历史看,中华文化连续五千年而不衰,我国作为同一的多民族国家可能坚持两千多年而没有支离破碎,孕育、滋润了世界上人口最多的中华民族,我国古代文化残暴光辉,在民族学资料方面有良多可贵文化成果;从现实看,新中国成立以来,我国用几十年时光走完发达国家多少百年的产业化途径,党的十八大以来我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列,这些巨大成就的取得与中国特色社会主义理论体系的科学指导密不可分。因此,我们不仅应建立中国特色社会主义文化自信,而且应增强学术自信。没有学术自信,就难以构建新时代中国特色民族学。

  40年来,我国民族学发展获得主要造诣,学术成果的数目和品质大幅晋升,初步树立起拥有中国特色的学科系统。其成就重要包括:重建和新建全国性和地区性民族学学术集团;恢复、新建高校的民族学教养机构,民族类院校和一些综合性大学成立了民族学院(系);恢复和新建了一批民族学研究机构,中国社会科学院和少数民族较多的省(区)社会科学院设破了民族研究所;编写了一大量民族学与人类学教科书;都市民族学、影视民族学等分支学科发展敏捷,构成多分支学科并存的新局势;研究对象和范畴扩展,从上世纪五六十年代集中调查研究我国境内少数民族和主要探讨原始社会、奴隶社会状态等,逐渐扩大到既研究少数民族也研究汉族、既重视传统文化也关注古代化和经济寰球化研究等新的主题;科研成果丰富,出版了大批调查讲演和理论著述,包含介绍民族发展的“中国少数民族简史丛书”、先容民族文化的“民族常识丛书”等,出版了一批高水平个人学术著作;理论和方法多有建树,旧的研究范式被攻破、新的研究范式被引进,方法多元化趋势日益显明,局部民族学者依据我国各民族资料,挑战西方经典著作中的理论或观点并提出不少惹人注目标新理论新观点;田野调查方法日益多样,引进其余学科的调查方法,定性调查和定量调查相结合;国际学术交换日趋频繁,很多学者到国外进行拜访或从事学术研究,本国学者也大量访问我国,www.www-03356.com特殊是倡议中提出的踊跃开发老龄人力资源使,配合调查研究一直增多。

  立足中国实际构建新理论和新方法。从世界范畴看,像我国这样多民族聚居、独特阅历数千年纪月、实现共存共荣大团结的国家绝无仅有。新中国成立后特别是改造开放以来,我国少数民族地区的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设等都取得了较快发展,各少数民族同等参加国家事务并行使相关权利,全国各民族更加团结。这为我国乃至世界民族学发展提供了鲜活实践经验,民族学者应答此进行全面、客观、系统的分析。改革开放以来特别是进入新世纪后,少数民族人口大范围向中东部城市流动,一些内地人口也向民族地区流动。这是历史发展的趋势,带动了民族地区发展,增进了民族团结,同时也对我们的工作方式和治理机制提出了新要求,迫切要求我国民族学者举动起来,适应时代变更构建新理论和新方法。

  20世纪上半叶,我国老一辈民族学者就已开始探讨民族学中国化的问题。所谓中国化,简略说就是具有中国特色。跟着时代发展,民族学中国化不断被赋予新意义。2016年,习近平同道在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话,为加快构建新时代中国特色民族学供给了思想指南。构建新时代中国特色民族学,应坚持以下四项原则。

  基础研究与运用研究相结合。任何学科都有基本研究的内容和应用研究的内容,但二者不能截然离开。我国古代思想家非常注重经世致用,他们的理论和学说显著带有应用颜色。好比,宋代思惟家朱熹主意治学应“穷理以至其知,反躬以践实在”,也就是基础研究与应用研究相结合,深入研究各种事物和现象的实质及发展变迁规律,并把研究成果运用到实践中去检修。上世纪70年代末以来,我国民族问题研究的学科专业边界划分得比较明白,民族史、民族学和民族语言专业主要进行基础研究,民族理论与政策专业着重现实和对策研究,各学科专业互不“侵略”。这种研究细分有利于深入相干领域研究,但同时也造成研究的碎片化,即缺乏整体性、体系性,难以有效解决实际问题。当前,经济全球化深入发展,世界民族问题呈现许多新现象。我国在社会主义现代化建设过程中,面临着如何辅助少数民族和民族地区加快发展、如何让民族地区同全国一道全面建成小康社会等重大现实问题。解决这些问题,急切须要把基础研究与应用研究有机结合起来,提出具有针对性的科学理论和方法。新时代中国特色民族学不能只做纯学术的研究,而应既在理论和思维上有所建树,又在国度强盛、民族振兴、国民幸福等方面有所作为。

  构建新时代中国特色民族学,应坚持以马克思主义为领导,自发把习近平新时代中国特色社会主义思想贯串研究全进程,并在四个结合高低工夫。

  我国民族学发展成绩与挑战并存

义务编纂:张建利

  自然科学理论方法与社会科学理论方法相结合。人类社会是兼具自然属性和社会属性的庞杂系统。对许多重大问题,只运用社会科学的理论和方法难以得出正确结论,需要同时运用自然科学的理论和方法。民族学中的许多理论也是在自然科学理论的影响下形成的。例如,19世纪中叶形成的进化论,受达尔文的生物进化论影响十明显显;20世纪形成的新进化论,借用了自然科学的“能量学说”分析人类文化进化。构建新时代中国特色民族学,同样要借鉴自然科学的理论和方法。以研究民族起源为例,如果结合生物遗传学等天然科学,就可能得出更为科学、牢靠的结论。比如,据历史文献资料记载,藏族源于古代羌人(西羌或氐羌)。年龄战国当前,大部分古羌人融入华夏人中,另部分南迁并与当地土人居民融会形成当初的藏缅语族各民族。这一史实不仅在历史文献、语言学、考古学和民族学资料中找到了大量证据,而且还能够从基因中找到证据。上世纪80年代末,北京儿科研究所的研究职员就发明,藏民的白细胞抗原与中华民族北方人群的白细胞抗原相合乎。本世纪初,复旦大学性命科学院个DNA名目研究成果表明,在我国56个民族中,汉族与藏族的血统关系最近。

  增强对西方理论方式的批评。英国科学家贝弗里奇曾说,迷信上迫害最大的莫过于舍弃批判的立场,大众六网精选资料区,代之以轻信佐证不足的假说。当代学者假如不能对前人理论和办法的不足提出剖析和批驳,就无奈提出超出前人的理论、方法和概念。19—20世纪的西方民族学研究的大多是处于原始状况、社会较关闭、阶层或阶层尚未分化、没有文字的族群,西方民族学者在原野考察前对研究对象的历史和风气等情形大多不懂得,所有都要从头开端。与之比拟,我国少数民族的出产力和社会文明已经处于较高程度,不少少数民族有本人的语言文字和历史文献材料,我公民族学者对研究对象比拟熟习。这就象征着西方实践不完整实用于分析跟说明中国实际,不能盲目套用。更进一步看,西方学者爱好提出与前人不同的理论和方法,大多数理论仍停留在假设阶段,其科学性和广泛性不经由实际证实。把这些假设应用到中国社会和文化研讨中,显然并不科学。

  构建新时代中国特色民族学应实现四个结合

  融贯中西,扬长避短。中国传统学术和西方学术源流不同,学术体系也有较大差别。中国传统学术源自先秦诸子百家,西方学术源自古希腊罗马;中国学术比较注重人文性、哲感性和应用性,西方学术比较注重逻辑性和理论性,二者各有千秋。全盘确定本国学术传统,不借鉴吸收国外学术精华,就无法跟上日千里的世界学术发展趋势;全盘否认本国学术传统,必将处于世界学术的附庸位置。构建新时代中国特色民族学,应在马克思主义指点下,继续我国优良学术传统,接收西方学术精髓,特殊应充足应用民族学善于的比较法与构造分析法深入研究我国文化资源,把其中具有当代价值的认知方式和思想内容提炼出来,空虚、更新现代民族学,形成具有中国特色的理论体系和方法体制。

  我国事一个历史长久的多民族国家。长期以来,在准确处置民族关联、解决民族问题方面进行了踊跃探索、积聚了丰盛教训。然而,作为现代学科意义上的民族学是20世纪初由西方传入的。近百年来尤其是党的十一届三中全会以来,我国民族学坚持中国化方向,逐步造成了本身特色,但依然存在诸多不足。当前,中国特色社会主义进入了新时代。面对新时代全面建设社会主义现代化强国的新请求,咱们应加快构建新时代中国特色民族学,为更好服务党和国家事业发展、为不断满意各族人民对美妙生活的憧憬奉献力气。

  大传统研究与小传统研究相结合。西方民族学界普通把历史经典和文献资料中有文字记录的文化传统称为“大传统”,把由乡民通过口传等方法传承的民间文化传统称为“小传统”;大传统主要由历史学者研究,小传统主要由民族学者研究。我国部门民族学者也持这种见解。其实,大传统与小传统是不可分的,两者彼此影响、互相浸透。我国大多数民族都有丰硕的历史文献资料,不仅有小传统,也有大传统。研究社区或村落文化,如果不了解该民族的价值观、伦理道德和各种文化理念等大传统,就很难进行深入分析。因此,民族学者应将大传统研究与小传统研究结合起来。

  党的十一届三中全会后,我国民族学恢复重建,学科发展迎来新热潮。在吴文藻、费孝通等老一辈学者的提倡下,我国民族学坚持扎基本土实践,发展了大量田野调查,深刻了解民族地区的社情民情。




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